《廣說佛教語大辭典》
本辭典是廿一世紀最新的辭典，除了融合廿世紀梵、巴、藏、漢最新的研究成果，並以現代人所能理解的方式，對佛教辭彙賦予新的詮釋，是一部深具佛教文獻學基礎的現代佛學辭典。

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聖嚴法師：
林光明先生是現代佛學界的奇才……《廣說佛教語大辭典》，既是通俗性的，也是學術性的，乃為集合了日本數代學者的功力而完成的一部佛學辭典。允為深入教海的津梁，亦為參考佛學的寶庫。

淨心長老：
我曾經在日本的佛教大學研習過，在研讀資料的過程中，中村元教授的《佛教語大辭典》，是我最常引用參考的資料之一。

惠敏法師：
此「為因應佛教現代化，將傳統的佛教用語，經研究理解後，以簡明的現代用語表達」的《佛教語大辭典》編輯宗旨，對於現代日本人認識佛教有很大的幫助。

心道法師：
期許這樣的文化工程所帶來的利生美意，能提供給現代人一炬「佛學」或是「學佛」引路的「智慧明燈」。

海濤法師：
相信這份集結眾人心力所得的成果，不僅有助於佛教學界的研究發展，亦有助於一般民眾或初入門的佛學弟子對佛教用語、佛學要義之理解。

楊曾文教授：
自己在多年從事中日佛教的研究中，也受惠於中村元博士的佛學著作。他的《新．佛教辭典》、《佛教語大辭典》是擺在書桌邊經常查閱的兩部辭典。

王堯教授：
我堅定地相信這（《廣說佛教語大辭典》）和林光明先生此前編輯出版之《梵漢大辭典》一樣，必然受到國人歡迎，必將有助於國內日益增長的對佛學研究的熱潮。

錢文忠教授：
林先生憑一己之願心，仗一己之財力，騁一己之天才，僅以業餘之時間精力，而能有巨大創獲如此，真令專業學者汗顏。其中消息恐怕已經不僅有關人事，而且實有天意在焉。

劉廣和教授：
《梵漢大辭典》、《廣說佛教語大辭典》，這都是我應備的案頭書。……沒想到您做了這麼多大事情。您的眼光和能力令人佩 服，堅靭的毅力令人贊嘆，不計功利的善心讓人感動。聖嚴法師稱讚您為「現代佛學界的奇才」，您當之無愧。

  《廣說佛教語大辭典》與其他三本常用辭典的比較：

書名	年代	詞條數目	總字數	平均每一詞條釋文字數
1.丁福保．佛學大辭典	1921	31,586	約354萬	112
2.佛光大辭典	1988	22,608	約700萬	310
3.中華佛教百科全書	1994	6,351	約1,000萬	1,574
4.廣說佛教語大辭典	日文本2001 漢譯本2009	約53,000	約410萬	77

從上表所列「詞條數目」與「平均每一詞條釋文字數」來看，《廣說佛教語大辭典》可說是收錄詞條最多，且詞條釋義最精簡的一本辭典。

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《廣說佛教語大辭典》內容試閱

 

《梵漢大辭典》
《梵漢大辭典》在中文辭典史上有兩個重要意義：
（1）開梵漢辭典編修之先河，它是兩千年來第一套在華人地區正式編修的梵漢辭典。
（2）全書所收詞條，都依照英文字母編排，即使沒有學過梵文的人，也能夠輕易地使用這本辭典。

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季羨林教授：
「中國歷史上從未見梵漢字典，為了研究梵典與漢譯，是有必要有一本這種字典。這本《梵漢大辭典》的編輯完成，實在是功在青史，澤被賢林。」

穆克紀教授：
「本書的問世，對於中國的佛學研究與佛教發展都將會有莫大的助益，而令人興奮的是在歷經二千年的長年等待後，中國人終於有機會目睹到這一本《梵漢大辭典》的誕生。嚴格說，這是第一本較具有份量的梵漢字典，而字典可說是做任何研究所必備的最重要工具之一。」

方東美教授：
「中國佛教史上，有一些遺憾的事，最大的遺憾之一是：歷代出過這麼多精研梵文的高僧，可是整個中國的佛典翻譯史上，卻未見有人編譯出一本梵漢字典。」

王邦維教授：
「梵語與印度文化和最初來自印度的佛教，密不可分；要瞭解印度和印度文化，不可沒有一點梵語和梵文的知識；要瞭解佛教，更不可不瞭解梵語和梵文。中國人學習梵語和梵文，雖然有最悠久的傳統，又翻譯了這麼多的佛經，卻至今沒有一部自己編的，現代意義上的詞典。這其中固然有各種原因，但畢竟不能讓人滿意。這樣的遺憾，現在可以部分地得到彌補，那就是台灣的林光明先生將要出版他新近編成的《梵漢大詞典》。」

林光明教授：
「讓讀者能很方便地查尋到資料，是編輯本書最重要的基本要求。本書將整部辭典依照英文ABC字母的順序編排，讓完全沒學過梵文的人也能夠輕易地使用此辭典。」

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《梵漢大辭典》內容試閱